Логический/ экологический дизайн

 

 

 

 

Исламское искусство, как правило, энергично и самобытно. В отличие от христианского, искусство Ислама не ограничивается лишь религиозными работами, но включает в себя все художественные традиции мусульманской культуры. Его сильное эстетическое воздействие преодолевает границы времени и пространства, а также различия в языке и культуре.

 

Так сложилось благодаря объединению деталей искусства всего исламского мира, которое определяет отличительную связь мусульманской культуры в целом, вне зависимости от страны или времени, в котором было создано то или иное произведение искусства. При этом каждое творение имеет явные религиозные характеристики и отпечатки влияния различных культур.

 

Сущность исламского искусства

 

Оно включает в себя все мусульманское искусство, а не только религиозные детали. Исламское искусства старается отразить значение и сущность вещей в большей степени, чем их физическую форму. Народное и декоративное искусство здесь получает полноправный статус. Живопись и скульптура не считаются наиболее благородными формами искусства.

 

Каллиграфия в исламском искусстве имеет большое значение, поскольку письменность имеет в Исламе очень высокий статус. Вязью украшены многие предметы и здания. Книги также являются видом искусства. В искусстве Ислама геометрия и форма очень важны. Кроме того, изображение людей запрещено в рамках религиозного искусства, в силу его специфики.

 

Искусство является зеркалом культуры и мировоззрения общества в целом. А искусство исламского мира отражает его культурные ценности и высвечивает особенности мусульманских взглядов, относящихся к духовной сфере и вселенной. Для мусульман реальность берет свою точку отсчета с Аллаха и зависит исключительно от него.

 

Аллах является средоточием благоговения и надежд всех мусульман, а также основой их жизни. Поэтому исламское искусство фокусируется на духовном значении объектов и действий, а не на их физических качествах. Мусульманские художники не стараются реплицировать природу, а передают то, что она собой представляет.

 

Бесконечность, геометрия и формы

 

Искусство дает возможность как художнику, так и зрителю стать ближе к Аллаху. Для мусульман красота всегда является частью пророка. Один из хадисов пророка Мухаммеда гласит: «Аллах красив и любит красоту». Особенностью исламского искусства является использование геометрической формы. Такое использование геометрии отражает язык вселенной и помогает верующему отобразить в жизни величие созидания.

 

Каким образом геометрия может соприкасаться с духовностью? У мусульман есть предположение, что круг, не имеющий конца и являющийся бесконечностью, напоминает мусульманам о бесконечности Аллаха. Комплекс геометрических фигур создает впечатление постоянного повторения, что также помогает людям понять идею бесконечности природы Аллаха. Повторяющиеся формы помогают понять, что и в малом можно найти абсолют… простой элемент формы подразумевают бесконечность всего.

 

Использование форм является частью исламского искусства, представляющего природу и предметы через их духовные качества, а не физические и материальные. Повторяющиеся геометрические формы зачастую являются мотивами арабских ковров. Это также встречается в художественном арабском тиснении.

 

Внедрение искусства и ремесла в будничную жизнь является обычным делом в традиционном исламском мире. Идея того, что Ислам является частью жизни каждого мусульманина и делает ее лучше, увеличила роль исламского искусства в повседневной жизни. Акцент исламского искусства поставлен на орнаментации меньше, чем на самом искусстве.

 

Исламская архитектура

 

Архитектура является одной из лучших форм исламского искусства. Одной из наиболее типичных особенностей является скрытность архитектуры. По этому поводу существует даже специальный термин – «архитектура под чадрой». Традиционные исламские дома построены вокруг внутреннего двора, с фасадной части при этом видны лишь стены без окон, выходящих на улицу.

 

Это защищает семью и семейную жизнь от чужих людей и суровой окружающей среды во многих исламских землях. Дом – это собственный мир.

 

Особенностью архитектуры также является концентрация на интерьере дома, а не на фасаде. Обычный исламский внутренний двор включает как открытые, так и закрытые пространства. Другая ключевая идея – планирование города и распределение пространства. Кроме того, здания не имеют какого-либо доминирующего направления.

 

Большие традиционные дома часто имеют сложную двойную структуру, которая позволяет посещать дом мужчинам без риска увидеть женщину. Дома иногда растут с увеличением семьи, поэтому их расширение – это необходимость, а не дизайнерский замысел.

 

Здания зачастую сильно украшены, а цвет играет в этом ключевую роль. Но и декоративные элементы прячутся внутри дома. Большинство зданий, украшенных снаружи, представляют собой религиозные строения, при этом на их стенах изображают геометрические фигуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

«Большинство зданий просто ужасны. Они вредны, плохо влияют на внутренний мир». Фред Ститт, директор Института Архитектуры в Сан-Франциско не пожалел слов в своем докладе под названием «Экологический дизайн: Неодолимая Волна».

 

Суть конференции, проходившей в Окланде, штат Калифорния, в августе, состояла в том, чтобы помочь улучшить архитектуру посредством лучшего понимания ее взаимоотношений с окружающей средой.

 

Более 200 работающих архитекторов, студентов и экологов собрались на конференции. Конференция «Экологическая волна» является своего рода концепцией экологического дизайна как такового, ее темами являются как проверенная практика архитекторов, так и идеалистические мечтания.

 

Один спикер даже приготовил архитектурную работу для понимания его точки зрения. Томас Хан младший, президент компании «sol source architecture» в Фениксе, штат Аризона, представил «Заговор с природой». Он подчеркнул, что важно различать два понятия «органическая» и «аморфная» архитектура.

 

 

По мнению Хана, органическая архитектура включает в себя процесс, который «прислушивается» к природе, результатом этого архитектурно эффективная и привлекательная форма. Аморфные формы, наоборот, представляют собой концептуальные криволинейные геометрические фигуры, которые безвозвратно отделяют ресурс от эффективности и сохранения окружающей среды.

 

Работа Хана представляет собой современный дизайн, который обращается к экологической чувствительности, экономичности, опыту и этики. Это может даже показаться копированием природы. Здания такого рода выглядят, словно часть природы, нежели средние здания, не выполняющие никаких функций.

 

Замыслом дизайнеров является «интерпретация», улучшающая понимание взаимодействия между зданием и природой, окружающей средой и его пользователем. Например, после расчета климата и географии, архитектор должен «примерить» здание к земле, принимая в расчет пожелания и вкусы клиента.

 

«Имитационный» подход, по словам Хана, понижает экологический след на здании, но не нарушает целостность дизайна. Такие здания получают большую энергетику, ресурсную эффективность путем установки систем высоких технологий, материалов или продуктов, таких как: фотогальванических элементов, сложных панелей, сантехнических приспособлений, это все не сможет нарушить обращение к реальному миру или опыту пользователя.

 

Согласно Хану, такие репликации часто совершают великую масштабную трансформацию, например, моделирование здания будущего по крылу бабочки или бобровой дамбы.

 

Конечным подходом Хана является «эмуляция», основанная на понимании и моделировании натуральных процессов. Дизайн этого уровня дает максимальную эффективность ресурсов и поднимает функциональность зданий.

 

К примерам всего вышесказанного Хан отнес работы дизайнеров Франка Ллойда Врайта, Брюса Гольфа, Фэй Джонса, Сантьяго Калаватра и Кена Янга.

 

Предпочтение Экодизайна

 

Тодд Джерси, глава «todd jersey architecture» в Беркели, штат Калифорния, взял за основу в экологическом дизайне зданий «интерпретацию». В церкви Пресвитерианское Распятие в Беркели Джерси, «сотрудничая с природой», создал солнечное «отопление», увеличив природную вентиляцию и дневной свет, используя приемлемые для переработки строительные материалы. Прихожане оценили натуральный вид и чувствительность здания к природе.

 

На этой презентации Джерси отметил, что многие клиенты не заинтересованы в экологическом, дружественном дизайне, но все они понимают экономичность, долговечность и красоту – показатели, достигаемые путем экологического дизайна. «Иногда я не говорю этого им,» - рассказывает Джерси, «я просто делаю – и все».

 

Другое мнение высказал Юджин Цуй, АИА (Американский Институт Архитектуры), президент «tsui design and research, inc.» в Эмервилле, Калифорния. Он дал ясно понять свое пренебрежение к дизайну, основанному на связи с природой.

 

Применение городского масштаба

 

Взяв концепцию Хана эмуляции на уровне экосистемы, докладчик Ричард Реджистр, президент неправительственной организации «ecocity builders» в Окланде, расширил цель экологического дизайна, приблизив его к масштабу планирования города.

 

Предостережения Реджистра в технологическом вопросе были примерно таковы: не только улучшение нынешних, неприемлемых технологий, но и критичное изменение человеческой структуры негативно влияет на землю.

 

Его виденье экологического города Берекли перераспределяет развитие роста плотности населения в городских центрах. Концепция «переноса приоритетов развития» может позволить архитекторам построить высокие здания в городских центрах.

 

Несмотря на все разногласия, успех в развитие экологического дизайна может улучшить отношения между зданиями и их окружающей средой, между людьми и зданиями, которые они населяют.